臨西縣八大歷史文化名片

瀏覽量:12771 | 時間:2018-11-27

(孫小林)

 

文化名片是一個地域文化底蘊的象征,是鍛造別具一格的文化品牌、促進文化事業繁榮、推動經濟社會發展的重要力量。臨西縣1965年正式建縣,是新中國較年輕的縣份之一,但臨西這片熱土所承載的歷史同樣深遠。這里的人民在中原文明的巨著中書寫了壯麗文字,在運河文化的樂章里譜就了鏗鏘音符。時至今日,臨西縣正在堅定不移推進經濟發展、產業強縣、民生事業和黨的建設,為全面建成小康社會而奮發前進。在這新的歷史階段,回望滄海桑田,感悟歷史亮點,推出臨西的歷史文化名片,為經濟社會的前進注入文化活力、助力發展生機,無疑具有深遠的歷史意義和重大的現實意義?;谶@種理念,筆者參閱古今史志,詢訪各界人士,深入生活體察,在臨西的文化寶藏中選精集萃,把最具代表性的景觀、人物、名產、風物編寫、整理、概括為“臨西老十景”“臨西新十景”“臨西古代十大人物”“臨西當代十大人物”“臨西六大名優特產”“臨西四大名吃”“臨西最具特色方言三字”和“臨西四大稀罕”等八大歷史文化名片,以期為叫響臨西文化品牌、增強臨西文化自信、搭建臨西文化平臺、弘揚臨西歷史文化、推進臨西經濟社會發展作出貢獻。

 

一、 臨西老十景

 

鯀堤長龍  水岸古城  月洼名寺  呂寨古槐  尖冢碼頭

廉頗武廟  貢磚官窯  官營古寺  亂彈唱戲  龍潭北腿

 

1鯀堤長龍 ——鯀堤是境內頗具盛名的古代堤防遺跡,因傳為黃帝曾孫、大禹之父鯀為治水而筑,故稱鯀堤。從縣境中部由南向北經尖冢、張堤、倉上、堤口、呂寨、陸村北去,縱跨全境。戰國、唐宋等歷代多次補修。史料記載堤寬三丈、高過兩丈。雖經數千年風雨滄桑,依然英姿巍巍,直至20世紀80年代仍十存七八,置身堤東西望,大堤綿延起伏、大氣磅礴,如一條巨龍蜿蜒向前,彰顯著史上先民勤勞堅毅、智勇兼備、御水抗洪的浩大氣勢和宏偉史跡。

2 水岸古城——從上古至唐宋,在今臨西縣境中部,曾先后有古黃河、屯氏別河和永濟渠(運河)流經。后趙建平元年(330年)在今臨西境始設臨清縣,至金天會五年(1127年)的近800年時間里,古臨清在這里誕生成長,其治所就設在今臨西縣城東南隅、古時的屯氏別河和永濟渠兩岸。其間治所古城由小到大,不斷發展,形成了古臨清的政治、經濟、文化中心,特別是隋唐宋時期永濟渠的開通,促進了古城的進一步繁榮、漕運發達,商賈云集,兩岸歌舞升平,水上百舸爭流,一片昌盛光景。古城遺址現已被列入國家級重點文物保護單位。

3 月洼名寺——在今倉上村東一里,自唐代起就有一著名佛家寺院名曰凈域寺,因史上寺周地勢低洼,民間又稱月洼寺。月洼寺之所以著名,一因有高僧住持,在佛教界具有較高地位和較大影響,唐時寺內長老法藏被尊為五百羅漢中第八十七位法藏尊者,是佛教華嚴宗實際創立者。二因規模宏大,占地近百畝,院址高出周圍地面五米上下,寺內古木參天,清幽寂靜,殿宇宏偉,信眾絡繹,香火鼎盛,一派佛家圣地景象。

4 呂寨古槐——在呂寨村南部東西大街南側,生長著一株遠近聞名的古槐,也是境內生長最為旺盛的古槐之一。樹齡已近千年,樹高12米多,主干圍長近5米,樹冠直徑20多米。主干生出三個側枝,兩個側枝向上直立,朝西南方向的一側枝垂彎平生,枝長達15米多,枝繁葉茂,枝杈著地。遠觀整株樹形酷似“巨龍騰飛”,蒼勁挺拔,蔚為壯觀。

5 尖冢碼頭——尖冢位于縣境南端、運河(古永濟渠、今衛運河)西岸,“順河迎流、單堤陡岸”、地理位置優越,史上漕運碼頭繁忙,聞名四方。尤其明清時期,永濟渠、大運河成為南北貨物流通、本地產品外運的主要通道,漕運達到鼎盛時期,水上運載木材、煤炭、糧食、棉花、布匹、茶葉、瓷器、食鹽、建材等貨物的船只南來北往,碼頭上裝卸貨物的船只有時要等候數日,貨場上各種貨物堆積如山,每日貨物吞吐量約達一、二百萬公斤。并且漕運的發達帶動了生產、加工、運輸、商貿、食宿等行業的發展,當時的尖冢商號林立,客流如織,生意興隆,市井繁華,是名副其實的經濟重鎮。故而史上中原地區素有“一京(北京)、二衛(天津)、三尖?!钡恼f法,體現了對尖冢這個經濟重鎮的夸耀和贊譽。

6 廉頗武廟——今臨西縣境戰國時期為趙國轄地,趙惠文王二十年(前279年)趙國大將廉頗率軍東進迎擊來犯齊軍,路經今搖鞍鎮鄉中部時,與齊軍交戰,大獲全勝,后人崇尚其軍功,奉其為護國佑民的武神,為其在此地修建一座武廟,又因其贏姓,廉氏,名頗,故稱頗廟,周圍村莊也因此分別改名為任頗廟、王頗廟、楊頗廟、李頗廟,并沿用至今。當時頗廟香火旺盛,每遇節慶,民眾皆前來祭拜,名震遐邇。

7 貢磚官窯——位于今縣境東北、衛運河左岸堤下的陳窯村一帶,是明、清兩代朝廷御授燒制貢磚的官窯場區,陳窯村亦因此得名。據縣志記載此地“官窯創設最古、規模甚大,制造優良,例為貢品”,“歲征承磚百萬”、明清兩代京城故宮建設、皇陵修建,長城修繕用磚,多為此窯區燒制。當時有官窯上百座,匠人數千人,登臨河岸眺望場區,綿延十余里,白日青煙裊裊,夜晚燈火輝煌,場區人聲鼎沸,路上車來車往,熱火朝天,一片繁忙。

8 官營——即洪官營清真寺,位于洪官營村中部。據縣志記載,該寺始建于明宣德至天順年間(1426——1464年),寺院呈長方形,東西寬60米,南北長27米,面積1620平方米,分正院(西)和外跨院(東)兩部分。主體建筑西大殿南北16.6米,東西21米,進深三間,前為抱廈,歇山式瓦頂,脊高7.5米。中接前殿五間,硬山式瓦頂,其中大殿為四角攢尖頂,上罩以圓形綠色寺頂,高15米多。大殿系單檐青瓦頂,三頂逐一增高。寺內殿墻鑲嵌有清乾隆朝體閣大學士劉鏞手書“開天古教”匾額。清咸豐年(1854年),寺院被焚。同治十三年(1874年)重修。此后至今又屢有修繕,故而風采依然。

   

9 亂彈唱戲

  亂彈是流傳在臨西一帶的民間戲曲劇種, 此劇種發源于明正德與萬歷年間,因多供朝廷帝王觀賞始稱“鑾壇”, 后分東西兩路向民間流傳,東路沿運河南傳,因臨西位于運河岸邊,故而亂彈在臨西扎根繁衍,不斷繼承發展。上世紀前半葉是亂彈發展繁盛時期,域內班社眾多,名伶輩出,建國后先后組建了專業性的亂彈劇團和一批農村業余劇團。臨西亂彈聲腔獨特, 劇目豐富,表演粗獷,形式熱烈、曲調高亢、假嗓拖腔、酣暢淋漓。板式主要有慢亂彈、猛一碰、一股頭、二股頭、大哭腔、起板、原板等四十余種,伴奏樂器以嗩吶、笙、月琴、笛子等管樂為主,唱腔末尾翻高和入笙笛之音,渾厚悠揚。劇劇目多為朝廷忠奸戲,有《楊家將》、《楊金花奪印》、《大刀王懷女》、《李闖王進京》等統劇目一百多個。臨西亂彈鄉土氣息濃厚,群眾基礎深厚,每到農閑和節慶廟會都有亂彈演出,是域內群眾一道喜聞樂見的文化大餐。唱亂彈看亂彈也是臨西一大文化景觀。臨西亂彈現已被列入河北省非物質文化遺產。

 

    10 龍潭“北腿” ——“中國有個黑龍江,臨西有個黑龍潭,昆侖大師創譚腿,北腿聲威天下傳。很久以前,在龍潭村村東北角 有一很大的坑塘,縣志記載“有水涌地,聚久成潭,深處不可底測,群牛入其中,即多于原數。及出,牛復如初,遂以為神龍變化云”。又因水深似墨,故稱黑龍潭,龍潭村也因此得名。唐貞觀年間在黑龍潭西側始建的寺院也因此稱龍潭寺。時至五代,后周昆侖大師,隱居龍潭寺,潛心修煉傳習以腿法為精髓的武功,創編了一門融武、醫、易為一體,適應士兵征戰、偏重腿功的軍旅,廣為流傳。因創始于龍潭寺,后人把此門武功稱為“譚腿”。據《武備志》記載,宋初,宋太祖曾詔令天下在長沙比武,潭腿榮膺第二,聲名大震。因取得第一的趙氏“太祖拳”發源黃河以南、潭腿”發源地于黃河以北,從此,“南拳北腿”作為代表中國武術名門的說法便在中華大地流傳開來。天南海北來龍潭寺習武者紛至沓來,每日晨曦暮色中,千百門生動作整齊、口號洪亮、習武練功、聲震四方,成為龍潭寺一道壯麗風景。2009年譚腿被列為河北省省級非物質文化遺產。

  

        二、 臨西新十景

 

呂玉蘭紀念館  四二九烈士陵園  縣城北部新區  陽光工業園區  軸承展覽中心  光明產業園  北湖公園  倉上廟會  明珠廣場  萬和宮

 

1,呂玉蘭紀念館

呂玉蘭(1940.21993.3),全國著名勞動模范,東留善固村人。1955年,15歲的呂玉蘭擔任了村農業合作社社長,成為新中國最年輕的農業合作社社長。她帶領群眾戰風沙,治鹽堿,開荒植樹,打井挖渠,把荒沙地變成了一片綠林果樹、高產糧田。她先后多次被評為山東省勞動模范、河北省勞動模范,并多次受到毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家的接見。70年代,先后走上縣、省領導崗位的她,廉潔奉公,艱苦樸素,全心全意為黨和人民工作,被人們譽為“頭扎白毛巾的女省委書記”。后來人們根據她的事跡提煉總結出了“愛國為民、艱苦創業、求真務實、無私奉獻”的“玉蘭精神”。為了紀念這位黨的好女兒、弘揚玉蘭精神,于2006年在東留善固村南北大道西側興建了呂玉蘭紀念館,占地3236平方米,建筑面積1500平方米。紀念館前廣場正中為呂玉蘭半身塑像。南北兩側建有和諧碑、人工湖、湖邊環廊、棧道、石橋相連,清新雅靜。紀念館內是一個60米見方四合大院,四面環廊相接,北面正廳為呂玉蘭生平事跡展廳,廳內為回環式布局,面積350平方米,共展出照片214幅,實物58件,再現了呂玉蘭由一個農民的女兒成長為一名黨的好干部、人民的好公仆的過程。呂玉蘭紀念館現為河北省紅色旅游的重要景觀之一,是邢臺市愛國主義教育基地和玉蘭精神教育基地。

 

2,“四·二九”烈士陵園

“四·二九”烈士陵園,位于搖鞍鎮鄉中賀伍莊村北、南北大路東側。是為紀念1942年4月29日在抗擊日軍對我冀南抗日根據地進行大掃蕩的戰斗中英勇犧牲的八路軍冀南四軍分區司令員楊宏明、政治部主任孫毅民及他們的戰友計300多位烈士而建立的。陵園1987年4月30日落成。陵園坐東面西,東西長155米、南北寬110米,占地25.3畝,四周青磚圍墻肅穆壯觀。陵園門楣正中銘有“四·二九烈士陵園的金色大字。走進大門迎面可見以勝利突圍為主題的花崗巖英雄群雕。陵園中心為“四·二九”紀念塔。塔體六面刻有老一輩革命家徐向前、宋任窮、王任重、陳再道、劉志堅的題詞。紀念塔南側塑有楊宏明、孫毅民兩位烈士的銅像;紀念塔北面是紀念堂,堂內以圖片、繪畫的形式展示了“四·二九”反掃蕩的過程和抗日根據地軍民的精神風貌。紀念塔東面是烈士墓園,園內有140個墓冢,墓園中心立有青石墓碑,上書“四·二九烈士之墓”。周圍松柏環抱、莊嚴肅穆?!八摹ざ拧绷沂苛陥@已被列為愛國主義教育和國防教育基地。

 

3,縣城北部新區

臨西上世紀90年代起確定城建總體規劃縣城開始向北發展,經過20年的建設,一個壯美亮麗、活力四射的北部新城區已經展現在人們面前。以陽光大街為南北主軸、以珠江路、泰山路、長江路等三條東西干道為框架,規劃超前、分區建設,布局合理、設施先進、景觀氣派、充滿現代氣息。珠江路上建有縣委、縣人大、縣政府、縣政協辦公新址、臨西會堂、明珠廣場以及武裝部、財政局、國土資源管理局、行政審批局、人民銀行、建設銀行、郵政局等縣直單位,形成了政治中心街區;珠江路以北、陽光大街兩翼,由南向北依次建設有中國軸承大世界、國稅局、發改局、住建局、規劃局、城管局、國際軸承展示中心、河北軸承產業技術研究院、盛世商務酒店、邢臺銀行以及北湖公園、陽光公園、玉河公園和盛世名門、麗景新城、梧桐樹、世紀大觀等高檔住宅小區,規劃建設了公檢法司、衛計、人勞社保等行政辦公和高巛五金博覽城新興住宅商業區和行政服務中心。整個縣城向北拓展了近10公里,已鄰近邢臨公路。從邢臨高速出口南行,縣城北部新區的景象迎面而來、映入眼簾:大街寬敞、綠化優美、廠區現代、樓宇林立、河湖環繞、天藍水綠、鳥語花香,令人賞心悅目。

 

4,臨西縣陽光(軸承)工業園區

園區位于縣城珠江路以北,陽光大街以東,園區規劃面積15平方公里,建成面積10平方公里,是河北省政府批準的省級工業園區,為華北地區唯一一家軸承特色園區。園區按照市場化運作、公司化經營、園林化建設、物業化管理的理念建設。園區現入駐企業156家,其中軸承企業128家。2015年園區實現軸承產業主營業務收入149億元,納稅2.6億元,上繳稅金占臨西縣全縣財政收入58%。園區內建有華北最大的專業市場——中國軸承大世界,占地500畝,總投資2.4億元,建成2500多間商住門店,入駐經銷商戶1300余家,年交易額達到50多億元,2007年被中國市場協會授予“中國名牌市場”稱號;園區建有河北軸承產業技術研究院、軸承專業技工學校、軸承電子商務中心、軸承檢測中心,形成了生產、教學、研發、檢測、展覽、銷售等完善的產業體系。近年來園區先后被確定為“全省十二大裝備制造業基地之一”“省級特色產業基地”“省級新型工業化產業示范基地” “省級中小企業示范產業集群”。是臨西作為“中國軸承之鄉”的產業名片。

 

 

5,中國(臨西)國際軸承展覽中心

 

中國(臨西)國際軸承展示中心位于縣城規劃新區中部,陽光大街東側,總投資5800萬元,占地15.8畝,主體四層,框架結構,總建筑面積5500平方米。整體建筑結合軸承形狀設計,前圓后方,前窄后寬,前低后高,寓意凝聚財氣;兩側如同展開的雙翼,寓意軸承產業的騰飛。設計風格新穎大氣,主題鮮明,201111月竣工。一層為軸承產業展館,主要展示軸承的起源、沿革以及臨西軸承產業的發展歷程和發展前景。二層為世界軸承博覽區。三層為城市規劃展館,設有110平方米大型互動式沙盤,全方位展示臨西輝煌的發展成就和宏偉的建設藍圖。四層為臨西縣軸承產業管理服務中心的辦公區域。展覽中心是國內最大的軸承專業展館。

 

6,光明產業園

光明產業園是臨西縣招商引資、引進承接上海國資委、上海光明食品集團產業延伸及轉移的產業園區,規劃占地3000畝。光明集團主要投資項目包括工廠化食用菌及配套設備生產、農產品電子商務基地、面粉深加工、現代農業示范園、食用菌科技研發中心等。20154月,工廠化生產食用菌一期項目在開工,9月工投產,10月產品投放市場,刷新了光明集團項目建設從開工到投產的最快錄。年產金針菇、白玉菇、蟹味菇等食用菌鮮品6萬余噸,構建起以“農業頂尖、工業智能、供給高端”為主要標志的“菌菇王國”,是亞洲最大的食用菌生產單體企業,產品暢銷國內20多個省市,出口德國、日本等多個國家和地區。企業還為臨西提供就業崗位1200余個,帶動全縣6000多農戶實現增收。之后,投7億元食用菌生產基地二期和華北包裝中心項目同時啟動,同時加快光明產業園其他項目建設。一個集農副產品加工、生產、銷售為一體的大型現代化產業園區已初具規模。

 

7,北湖公園

北湖公園,又名水上公園,是臨西創建國家級園林城市的重點工程之一。公園位于縣城北部新區陽光大街西側,2014年10月建成投用,總占地面積500畝,其中水域面積200畝,綠地面積260畝,是集觀光游覽、健身娛樂、文化服務為一體的大型綜合性公園。公園布局合理,功能齊全、風光如畫。設有南、北兩個出入口,近百個停車位。公園內有噴泉廣場區、健身娛樂區、兒童游樂區、老年康樂區、特色樹種觀賞區和水上娛樂區六個功能區,建有廣場、噴泉、環湖路、景觀橋、涼亭、長廊、茶室等配套服務設施。園內草木環湖、綠樹成蔭、百花競放,萬紫千紅;玉帶碧水之間,亭廊與拱橋鑲嵌于綠蔭之中,水景長堤托起環湖幽路,步移景異,引人入勝,婀娜多姿,美不勝收,波光秀麗、湖天一色,一派優美炫麗的園林風光。北湖公園向南緊鄰擔負向北湖輸水的玉河公園,依托3500米長的水系,兩側設計各寬50米的景觀帶。中心水系運用引輸黃河水進行循環,與環城水系相連。它是融旅游、休閑、生態文化為一體的游樂園。園內規劃有城中門、花之海、樹之林、水之秀、市之窗等景區。構建出“南河北湖、交相呼應、一湖一河姊妹園”的生態景觀,是臨西最大的風景區。

 

8,倉上廟會

倉上村是一個千年古村,史上曾為官倉重地,曾名倉集鎮,原址在縣城之南,現已和縣城連成一片,為全縣最大的自然村之一。村上每年農歷三月十八和九月十三兩次廟會,規模盛大、遠近聞名。按當地民俗,廟會所在村把廟會日稱為“過會”,把外村人來廟會所在村走親戚、逛廟會稱為“趕會”。過會之前一兩天,倉上村的家家戶戶都要打掃庭院、買菜、備酒、炸丸子、燉肉,準備招待來趕會的親朋好友。會日早上,方圓幾十里趕會的人們換上新衣、帶上禮物,向倉上村進發。鄉間路上,倉上街上趕會的人們絡繹不絕、前呼后擁,時至中午,倉上各家各戶賓客親朋滿座,男女老少滿院,人們推杯換盞、開懷暢飲,高談生意農事,闊論天下大事。女人們家長里短,敘說家常,排遣勞苦,滋養心志。酒足飯飽之后,趕會的人們走上街市開始了廟會之旅。這時的倉上就像是沸騰的海洋,大街小巷,人山人海,人頭攢動,趕會人的說笑聲、商家小販的叫賣聲此起彼伏,一浪高過一浪,商鋪里、路邊上捏泥人的、做糖畫的、變戲法的、賣衣服布匹的、家居用品的、農具工具的、家電日化的攤位一個接一個、布滿主干街道兩旁,各種商品豐富多彩、琳瑯滿目,讓人目不暇接。還有好多不買不賣的就去村上大禮堂去看戲。逛廟會的人們轉完街市、看完戲,回到親戚家,說完道謝的話,帶上親戚回贈的禮物還有逛街購物的收獲,更滿懷著走親訪友的愉悅踏上回家的路程。進入新世紀以來,隨著經濟社會發展,廟會的習俗也在悄然嬗變。前些年趕會的人們來趕會都是結伴步行或趕毛驢車或騎自行車,近年都是騎電動車、摩托車,有的開著農用車,也有不少開著私家小汽車;趕會所帶的禮物由過去的饅頭、油條上升為飲料、酒水、方便食品等;過去過會待客多是自己動手買菜做菜,現在不少人家都是叫菜,一個電話,飯店就將美味佳肴送到家里;還有一個更重要的變化,隨著人們對文化生活需求提升和對廟會文化的熱愛,近年來連縣城里機關單位的人們及周邊龍旺、高村等村的群眾也在倉上廟會日跟著過起會來,使倉上會日漸變成了范圍更大、人氣更旺的整個縣城及鄰村的大廟會。

  

9,明珠廣場

明珠廣場位于縣城珠江路中段南側,2001年投入使用。廣場占地6.2萬平方米,走進明珠廣場,首先映入眼簾的是矗立在廣場正中間高大的寓意巨龍騰飛的城市雕塑,雕塑的南面是音樂噴泉,以中心噴泉為軸心,東西對稱布局,石板路面和綠地相間,石凳、涼亭、長廊等各種設施造型別致。廣場內還設有球類運動區、兒童游樂區和有各種健身器材50多種、各式燈飾上百盞。每當旭日東升,晨練的人們便早早把廣場喚醒,伴隨著優美的音樂跳舞蹈、打太極、踢毽子。每到夜幕降臨,整個廣場變成了歡樂的海洋,人們從城區各個街道、周圍鄰村或步行或騎車或開車絡繹而來,每每要達數千人。娛樂健身的主力部隊是以婦女們為主體的跳舞大軍,她們按舞種分區、各自為戰,三四個方隊每隊都有數百人,廣場舞、健身舞、民族舞爭奇斗艷、伴著音樂、歡跳起舞、樂此不疲;喜愛鍛煉的人們是廣場外環路上的主力,他(她)們圍著廣場或漫步或快步進行行走鍛煉;噴泉南側的一塊場地上跳交誼舞的人們伴著悠揚樂曲翩翩起舞,盡情享受著美好時光;林蔭路、涼亭下是年輕人的領地。音樂噴泉噴出五顏六色的水幕,吸引著眾人駐足觀賞,更有許多孩子們在這里玩耍、嬉戲、歡呼、雀躍。廣場西南面設有籃球場和各式各樣的健身器材,好多青年人在這里打球、健身。還有那些中老年人坐在長椅上、圍攏石桌旁,侃大山、下象棋、聽音樂、看跳舞,整個廣場,一片祥和歡樂景象。明珠廣場無愧縣城內最大的集游覽、休閑、娛樂、健身功能為一體的城市廣場。

10,萬和宮

萬和宮坐落在縣城西南10公里的搖鞍鎮鄉萬莊村,20075月落成,占地2萬多平方米,建筑面積1萬多平方米。是由萬莊籍企業家王殿明投資興建的文化旅游園區?!翱v橫八萬里中外文化融貫新農村,上下五千年古今圣賢匯聚萬和宮”這幅雕刻在萬和宮正門上的楹聯是萬和宮建園的宗旨。它以古今中外歷史文化為載體,以千尊雕塑為特色,集曲徑花木、亭臺樓閣、山石湖面、小橋流水于一園。萬和宮有和諧文化廣場、和諧廊、宗教文化區、民俗文化區、和諧碑林區、幽默文化園區、名人園區、心平湖景區、孝悌園區、詩園景區、朝圣居、醉仙樓等十一大景區。各景區內以園林、建筑、雕塑、洞窟、繪畫、瓷板畫等形式,展示了中外優秀文化的博大精深。平日游人不斷,節假日游客過萬。是一處歷史文化、民俗文化、宗教文化相融合的旅游勝地。

 

三、 臨西古代十大人物

 

漢代名將路博德  唐代譜學大家路敬淳  北宋大將王彥超  

元代良吏蓋    明代文學家謝    明代易學家李本固

清初名將孫維統  清代理學大家胡源濋  清末才俊張東瀛

清代賢吏吳兆熊

 

漢代名將路博德  

路博德  生卒不詳。清乾隆十四年《臨清州志》記載其為漢代陽平郡清淵人,即為今臨西人。路博德為西漢武帝朝名將。元狩四年(前119年),時任右北平太守路博德跟隨霍去病北征匈奴,立下戰功,官拜離侯。元鼎年(前112年)路博德奉旨與楊仆等率領大軍進擊嶺南,平定叛亂,結束了南越國地方政權統治,并一路南征攻下海南島,朝廷遂在此設立珠崖、儋耳兩郡,這是中央王朝首次在海南設立行政建置。元鼎六年(公元前111年),路博德因戰功卓著官拜西漢有史可查的第位伏波將軍。

 

唐代譜學大家路敬淳  

路敬淳(?—697年)唐朝貝州臨清(今臨西)人。自幼聰慧,勤奮好學,遍覽經史,后擢進士第。精通譜學,能盡究姓族之根源及支脈,當時無出其右者。天授(唐武則天年號)中,遷太子司儀郎兼修國史、崇賢館學士,多次受詔纂輯慶恤儀典,深為當朝倚重。唐初,門閥觀念較重,為調和統治階級內部士庶間的矛盾,曾兩次大規模修纂譜牒。路敬淳的譜學研究成果發揮了了重要的先導作用。中宗復位后,追贈路敬淳為秘書少監。著有《姓略》20卷、《衣冠系錄》60卷。成為之后歷代撰述譜牒之所本。

 

北宋大將王彥超

王彥超914—986年),字德升。五代北宋初年著名將領。時為臨清(今臨西)人。王彥超少時從軍,隸屬后唐魏王李繼岌麾下,后投暉道人為徒。此后歷仕后晉、后漢、后周三朝,累官武寧軍節度使,曾擊敗北漢入侵。周世宗征淮南時,王彥超敗南唐于壽州城下。周恭帝時,加檢校太師、西北緣邊副都部署。北宋建立后,加中書令,歷任永興軍節度使、鳳翔節度使、右金吾衛上將軍等職,封邠國公。太平興國八年(983年),以右金吾衛上將軍、太子太師致仕。雍熙三年(986年),王彥超去世,年七十三,獲贈尚書令。

 

元代良吏

蓋苗 (1290~1347),字耘夫,原域內蓋公村人。元仁宗延佑五年(1318)進士, 授濟寧路單州(治單縣單父城)。后,因政績素著,備受重用,先后任御史臺輔佐、監察御史、御史臺都事、戶部侍郎、刑部尚書、中書參知政事等職。從政數十年,忠于職守,特別是擔任御史時,遵規守制,體恤民情,抨擊時弊,即是圣旨,如有不當,同樣直言進諫,深為朝野敬畏,廣為民眾贊譽。在任單州判官時,正逢年饑,苗親詣戶部請賑,戶部發難不允,便跪于中書堂下,拿出百姓所食糠餅,聲淚俱下,訴求許賑,終得允準。江南行臺監察御史時,文宗詔建康潛邸為佛寺,毀民居數百家,蓋聞知進諫,據理阻止,帝詔罷之。任監察御史時,駕幸護國寺,引舟玉泉,:"頻歲不登,正宜恐懼修省,以回天變,何逸豫為?" 帝嘉納之,賜衣一襲,即日還宮。蓋苗清廉為官,一身正氣,學術純正,孝賢忠厚,敢于直言,雖遇挫折,從不退卻,頗有古代正直之遺風。是歷史上著名良吏,57辭官歸里,次年逝世。贈攄誠贊治功臣、中書左丞、上護軍,追封魏國公。

 

明代文學家謝榛 

 榛(1495—1575) 明代文學家,后七子”領袖。祖居尖冢,少年成名,云游四方,仗義執言,憂國憂民。十六歲時作樂府商調,流傳頗廣,及長,折節讀書,刻意為歌詩,擯棄他人,潛心于詩歌創作和詩歌理論研究,其詩以律句絕句見長,功力深厚,句響字穩。現存的《四溟山人全集》中收錄的詩詞在千首之上。詩詞論著近500篇 ,堪為詩壇明珠。嘉靖間,挾詩卷游京師,與李攀龍、王世貞等結詩社,為后七子”之一,倡導為詩摹擬盛唐,主張“選李杜十四家之最者,熟讀之以奪神氣,歌詠之以求聲調,玩味之以裒精華。幾十年浪跡四方,落拓一身,客游諸藩王間,以布衣終其身。但其詩文著作等身、主張影響甚廣。著有《四溟集》共24卷,《四溟詩話》(亦題《詩家直說》)共4卷等。

 

明代易學家李本固  

李本固  字維寧,后堤口村人,據后堤口村李氏家譜記載,李氏于明初,自山西洪洞縣遷居后堤口村。五世李應中官拜朝內順大夫,光宗耀祖,樹立牌坊,并將后堤口村改名為“李家寨”。明正德年間,李應中被宦官劉瑾陷害,慘遭滅門抄斬。李應中之子李本固與其姊幸免,遂逃離本村。歷盡艱辛,勤學苦讀,明萬歷壬辰(1592)李本固考取進士,后任河南歸德知府。并為明代較有影響的易學家,著《周易古本全書匯編》十七卷,有浙江汪啟淑家藏本,現已收入《四庫全書存目叢書》。著名戲曲《陳三兩爬堂》,乃據此編寫,且久演不衰。但劇中說其姊逃至“麗春院”、諢名“陳三兩”等劇情,則純屬虛構。

 

清初名將孫維統 

孫維統(1617—1685年)字衡甫,清初名將,下堡寺鎮孫樓村人,幼聰敏,善弓馬。順治四年(1647年)任范縣(今屬河南)守備。順治六年(1649年),調河南撫標都司??滴醭跄耆侮兾鼽S甫路(今陜西黃甫川)協鎮,兼鎮波羅??滴跏辏?674年),提督王輔臣反,他率兵討伐,大破反將,復又會合蒙古兵,削平眾叛,連復失地,受到圣上嘉獎,命其改鎮神木(今陜西神木),威震塞外十三年。后又特授定海鎮總兵(正二品)??滴醵哪辏?685年),在進剿??苤茉讫垥r中風染病而卒,殉職戰場,欽賜祭葬。孫維統一生戎馬,累著戰績,先后受到康熙帝四次圣旨嘉獎,并追封三代,不僅只身忠勇,且滿門忠烈。其弟孫繩統任至荊州守備,戰死沙場,欽賜祭葬。其侄任至千總,疆場戰死。其子孫諫因父功在籍迎駕,受到康熙帝接見并親授御前侍衛。孫維統之功績已載入《清史稿》。

 

清代理學大家胡源濋  

胡源濋  字廣漢,東棗園村人??滴跣劣峡疲?/span>1681年)舉人,曾任內閣中書。他“性簡約,力攻義理之學”,事親至孝,撫弟友愛,書法精妙,人皆稱之善。曾主編《性理精義》、《朱子全書》等,是清早年的一位理學大家。其著作有《天人交輿圖說》、《圣諭正典》、《涑水家儀補》、《四禮崇儉》、《懷刑錄》、《嘉樂堂文集》四卷等。其《涑水家儀補》自序今存。

 

清末才俊張東瀛  

張東瀛(1860年—?),字振山,號秋泉,西老官寨村人。清光緒三年丁丑(1877年)科進士,選翰林庶吉士。授江蘇震澤縣知縣,歷屬婁縣、寶山等縣,“所至法成令修”。于婁縣任上,斷七任未破之疑案,案犯無不認罪伏法。督撫頗為敬重。張東瀛不僅為政廉明,且“又倜儻有奇氣,不屑俗史之為”,對經史、性理、辭章、算術等無不精通,尤善書法,乘興揮毫,其筆力淋漓圓潤,蒼勁渾厚,時人贊其書法,“有長史風”。

 

清代賢吏吳兆熊  

吳兆熊  字渭涯,東來寨人。幼家貧,喜讀書,學識廣。清乾隆五十六年(1791年),以熟悉河防工程,諳習史治,任河工主薄。乾隆五十七年(1792年),補保定縣主薄。乾隆五十八年(1793年),遷雄縣縣丞。乾隆五十九年(1794年),遷東安縣知縣。嘉慶元年(1796年),擢保定府同知,又署深州知州。嘉慶四年(1799年),調冀州知州。嘉慶八年(1803年),升河間知府,繼調保定。嘉慶十五年(1810年),復授河間知府。嘉慶十六年(1811年),又調保定知府。嘉慶十七年(1812年),升清河道尹。為政數十年,清正廉明,體恤民情,深受百姓愛戴,聲名播于朝野。僅在兩任河間知府其間就先后因政績素著受到嘉慶皇帝十四次召見。

 

四、 臨西當代十大人物

 

革命英烈楊宏明  抗日英烈孫毅民  

著名勞模呂玉蘭  陸軍少將鮑奇辰

海軍顧問胡代耕  教育家孫東閣

力學家孟昭禮    書法家周驚湖  

維穩義士郭春輝  愛心使者尹書君

 

楊宏明

楊宏明(19101942),湖北省黃安縣人,出身赤貧,抗日英烈。1927,參加農民暴動。1928,參加中國工農紅軍。1929,加入中國共產黨,歷任中國工農紅軍班、排、連、營、團長等職,參加了舉世聞名的二萬五千里長征。·七事變后,他奉命到華北敵后堅持抗日。先后擔任冀南軍區新九旅副旅長,冀南軍區第四分區司令員。1940,他率隊部在臨清(臨西)、廣曲、丘縣一帶開辟革命根地,發展組織抗日武裝,抗擊日偽襲擾,取得了一系列驕人戰績。1942429日,日軍出動萬兵力,對冀南根據地進行鐵壁合圍,楊宏明率部隊掩護群眾突圍時,犧牲于姚爾莊村南麥田里。中共冀南區黨委及冀南行署為了紀念楊宏明烈士和同時犧牲的分區政治部主任孫毅民烈士,決定將臨清縣西部及清江、企之三縣各一部分新組建為縣,命名為“宏毅縣”。直到1945年日本投降之后,冀南行署才決定將該縣撤銷,恢復原縣建制。201491日,為永遠銘記抗日英烈的不朽功勛,大力弘揚愛國主義精神,凝聚實現中華民族偉大復興的精神力量,經黨中央、國務院批準,國家民政部公布第一批在抗日戰爭中頑強奮戰、為國捐軀的300名著名抗日英烈和英雄群體名錄,楊宏明榮列其中。

 

孫毅民

孫毅民(19131942)原名孫景彥,又名孫國英、孫一民,抗日英烈。1913年出生于河北省新河縣大田莊村。1931年考入冀縣鄉村師范學校,組織發動了“冀師”第一次學潮。1934年春,加入中國共產黨。1936年在寧()、冀()、束(鹿)交界地帶秘密組織抗日救國先鋒隊。七七事變后參加八路軍,先后任八路軍東進縱隊民運干事、南宮縣西區戰委會主任、南宮縣戰委會主任兼縣委民運部長。193811月調任冀南軍區第四軍分區政治部主任。為臨西、威縣及冀南抗日根據地的發展做出了卓越貢獻。 1942429日,日軍對冀南根據地進行鐵壁合圍。孫毅民正在參加四地委、四分區聯合軍政會議,被日偽軍包圍。他帶領戰士多次打退敵人圍攻,率部突圍至務頭村東南時,不幸中彈,壯烈犧牲,壯烈殉國。

 

呂玉蘭

呂玉蘭 (1940.21993.3.31) 全國著名勞動模范、中共第九、十、十一屆中央委員、第四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員。 19402月,呂玉蘭出生于東留善固村一個農民家庭。1955年,15歲的呂玉蘭成為新中國最年輕的農業合作社社長。從此,她帶領群眾戰風沙,治鹽堿,開荒植樹,打井挖渠,把荒沙變成了一片綠林果樹、高產糧田。她先后多次被評為山東省勞動模范、河北省勞動模范,并多次受到毛澤東、周恩來、朱德等黨和國家領導人的接見。1966年,她發表了介紹自己人生觀的文章《十個為什么?》決心做一個“傻于集體,傻于人民,傻于社會主義”的人,被新華社、《人民日報》等幾十家海內外通訊社和報刊雜志廣泛轉載。70年代,她先后走上縣、省領導崗位,針對干部轉變作風,提出了“農業要上去,干部要下去”的著名口號,曾在全國產生很大影響。她廉潔奉公,艱苦樸素,被人們稱為“頭扎白毛巾的女省委書記”。1993331日,由于長期操勞成疾,英年早逝,享年53歲。以她的事跡凝練總結的“玉蘭精神”現已被省市委確定為紅色教育重要內容,享譽全國。

 

鮑奇辰

鮑奇辰1916.11—2007.9.14)東尖冢人。中國共產黨優秀黨員,中國人民解放軍優秀的政治工作者,原軍事學院政治部主任,少將軍銜。第六屆、第七屆全國政協委員。自幼讀書。1935年任村小學教員。1938年2月奔赴延安,入陜北公學學習;5月,加入中國共產黨;8月入伍??谷諔馉帟r期,先后擔任八路軍山東縱隊政治部組織干事、副科長,第一縱隊政治部組織部干部副科長,山東軍區政治部組織部干部科副科長,魯中軍區政治部組織部科長等職。先后參加了山東地區第三次討吳戰役,贊天固、黃莊、三岔店、薛莊等戰斗。解放戰爭時期,先后擔任魯中軍區政治部組織部部長,魯中軍區四師政治部主任,華東野戰軍第八縱隊政治部副主任,華東野戰軍山東兵團組織部部長,第三野戰軍第八兵團政治部組織部部長,第三野戰軍組織部副部長等職。先后參加了章印、危子、萊蕪、孟良崮、云山、沙土集、洛陽、土山集、開封、睢杞、豫東、淮海、渡江等戰役戰斗。建國后,先后擔任華東軍區、第三野戰軍政治部組織部部長,華東軍區政治部秘書長,福建軍區政治部副主任,總政治部群眾工作部部長,濟南軍區政治部副主任,成都軍區政治部主任,軍政大學政治部主任,軍事學院政治部主任,第六、七屆全國政協委員等職。1955年9月,被授予大校軍銜。1961年8月,晉升為少將軍銜。1955年,被授予二級獨立自由勛章、一級解放勛章;1988年,榮獲中國人民解放軍獨立功勛榮譽獎章;2005年8月,榮獲抗日戰爭勝利60周年紀念章。主持編纂出版了《八路軍山東縱隊史》。

 

胡代耕

胡代耕 1920.3—1998.6.28)原名胡崇祿,大十二里人,原海軍后勤部顧問組長。海軍潛艇事業創立參與者之一。1936年在臨清山東省立第十一中學讀書,并參加進步學生運動。1937年10月,加入中國共產黨,歷任交通員、臨清《力報》記者、魯西特委一中隊副指導員、中共臨清縣委委員、武裝部長、臨清縣抗日政府武裝科長、中共臨清縣委副書記、代理臨清縣委書記、中共廣曲縣委書記。1944年8月,任中共邱縣縣委書記。1945年5月,任冀南四分區武委會主任。同年8月31日,率臨清、宏毅縣基干民兵武裝2000多人,參加解放臨清的戰斗。嗣后,任冀南四分區獨立團團長。1946年6月,任冀南獨立四旅十二團副政委。參加了定陶、鄄南、濮滑、豫北等戰役,多次受到縱隊首長通報嘉獎。1947年9月奉命挺進大別山,建立桐柏根據地,先后任中共桐柏縣委書記、隨縣縣委書記、八十四團政委、十八軍一七二師五一六團政委、湖北軍區獨立四師十二團政委、中共大冶地委委員兼崇陽縣委書記。1950年10月起先后任海軍政治部干部部軍銜科科長、任免處處長、海軍政治部干部部副部長。1954年9月—1957年底,在蘇聯列寧格勒伏羅希洛夫海軍學院指揮系學習?;貒笕魏\姖撍持ш牳彼玖顔T、某支隊支隊長。1964年10月,任海軍后勤部副政委。文化大革命中受到沖擊。1975年9月,任海軍后勤部顧問組組長。1955年,授予海軍上校軍銜,并授予二級獨立自由勛章一枚、二級解放勛章一枚。1960年晉升大校。1982年11月離休。1988年,授予獨立功勛榮譽章一枚。

 

孫東閣

孫東閣( 1880 1965),原名孫寶賢,東張堤村人,教育家。幼年在本村私塾讀書。18歲時,在臨清師范講習所就讀。之后,考入北京國立師范大學。1917年大學畢業后,孫東閣留在北京私立山東中學任教,后調山東省教育廳任督學。1919年秋,調任山東省立聊城三師校長。任職期間,曾主辦“平民小學”,把學校附近上不起學的貧苦兒童組織起來學習文化;倡導學校招收女生,開辦師范女子部;支持資助在校進步學生,營救被捕學生。1930年,孫東閣奉調回山東省教育廳復任督學。19319月,調任臨清六縣聯立鄉師校長。他以培養合格的師資和“發展鄉村教育,改良社會習慣”作為辦學宗旨,并想方設法支持學生的進步活動。在講授歷史課時,他還公開介紹蘇聯十月社會主義革命以及中國共產黨建立蘇維埃政權、主張抗日,激發學生救國熱情。1937年“七·七”事變后,臨清鄉師解散,孫東閣輾轉到川陜任教、宣傳抗日。中華人民共和國成立后,曾任山東省政協常委、山東省文史館顧問。

 

孟昭禮

孟昭禮(19091966)鄭灣村人,力學家和力學教育家。中國最早的超靜定結構教材的編寫者。長期從事力學教育和研究工作。建立了桁架結點位移的“閉鎖法”和“連桿閉鎖法”。提出了適用范圍更為廣泛的“功”的定義。澄清并修正了“變形體虛功原理的不確切表述”。培養了王光遠(現為中國工程院院士,哈爾濱建筑大學教授)、嚴宗達(現為天津大學教授,博士生導師)為代表的一大批卓有成就的人才,為國家力學教學和力學科研的發展做出了重大貢獻。孟昭禮1909312日出生于鄭灣村,天資聰穎,被譽“神童”。在山東省立第一中學畢業后以優異成績考入北洋大學,同時獲得山東省的公費資助。由于當時軍閥混戰,公費難以按時供給,終至斷絕,他就靠給學??滔灠鎾晷┦杖雭碣N補學費,堅持苦讀至畢業且成績優異。1932年孟昭禮在北洋大學土木系畢業后,先后在武漢大學、山東大學、西北聯合大學、西北工學院、重慶大學和西北農學院等校任教。19398月在重慶大學任教時,由于在學術上教學上作出突出成績而被聘為教授,年僅30歲。當時,教材和參考資料十分匱乏,他日夜辛勞,孜孜不倦,不僅率先開設了“高等結構學”課程,而且編寫出了中國最早的一部超靜定結構的教材。由于生活艱苦、過度勞乏,以致使他早在大學時期就染上的肺結核病不斷加重,幾度吐血,都是靠朋友接濟治療維持,始終未能根治,成為他后來過早辭世的隱患。1946年,隨著北洋大學在天津復校,孟昭禮回到母校任教。新中國建立后,他不顧病弱的身軀,更加忘我地工作。除了完成繁重的教學任務外,還不間斷地進行研究工作。短短幾年內就在剛剛創辦的《中國科學》、《科學記錄》等國家級刊物上發表了多篇論文,提出了結構力學領域中許多重要問題的新解法和新概念。同時遺憾的是,他的病情進一步發展。1952年以后,孟昭禮不得不臥床休養。但他深深感激黨和國家對他的關懷,常為臥床養病而感到歉疚。他深知屬于自己的時間已經不多,唯一的信念就是拼命工作,爭取在有限的日子里做出更多的貢獻。經常在病榻上整理研究成果、撰寫研究論文,不僅發表了“關于功的定義的商榷”等許多篇很有價值的論文,還經常對他的學生在教學和科研上給予指導和幫助,直至1966920日病逝,英年早逝。

 

周驚湖

周驚湖(19141975) 字澄,名世德,號驚湖,大十二里村人,書法家。周驚湖8歲學藝,青少年時期在安徽、江蘇等地讀書,后曾任“北平兒童報社”和“臨清瓊光報社”編輯。他一生求索,筆耕墨耨,直至臨終。詩書畫印兼修,尤其酷愛書法。他從古今書道之流派中汲取營養,而又站在創新的前哨,將書法擬為自己的感情的載體,錘煉打造出了自己的獨特風格。周驚湖的書法,楷草篆隸以“柔”為美,肥而不腫,瘦而不枯;魏碑以“剛”為美,飽筆濃墨,豐筋厚骨;楷書端莊典雅,含魏晉風骨;隸書圓渾厚重,獨辟蹊徑;草書如書篆隸,別具風格。李苦禪60年代曾夸贊其書法:“先生用筆骨法能懸針垂露,墨法圓渾不滯,筆筆含情。字字如錐劃沙、滿篇生輝”。1972年秋,藏家將周驚湖書圓魏體作品送“上海書法觀摩展”,豐子愷、錢君匋、唐云諸名家觀后大為驚嘆,交口稱贊其書法“用筆酣暢,內斂外拓,極具創意,近60年無此手筆”“用筆心圓管直,用墨如綿藏鐵,萬管齊力”。1984年,臨清市派員進京請當時任中國書協主席的舒同先生為新落成劇院題寫院名,舒同還曾推薦周景湖并說道:“你們那兒有個周驚湖,字比我寫得好,還是請他寫為好”。 周驚湖雖身懷絕技,但生性孤傲怪僻,狂放不羈,加之家庭出身不好、建國前又在舊機關謀過職,又逢文化大革命時期,故其晚年一度居無定所,人們經常見到他身著黑色粗布長衫,腰系粗麻布條,頭戴草笠沿街趕趁,形同乞丐。但其書法藝術,聞名遐邇、頗負盛名。2004年其書法作品集《驚湖遺墨》出版發行。中國書協副主席鐘明善觀后稱贊道:“讀周驚湖先生的作品,猶如憑臨一池素潔靜謐的秋水,其間聚散離合著書法家淡泊寧靜卻又高蹈逸出的心智。他師法傳統但和而不同,有新意有發展,有自己的胸臆和心境抒發,因而有精神、有生機、有活力”。

郭春暉

郭春,臨西縣河西鎮人,中鋼集團邢臺機械軋輥有限公司職工,“愛邢臺”網站公益志愿者組織“正義之師創始人,組織帶領志愿者開展維穩反扒活動,協助公安機關打擊街頭行竊分子,維護社會治安。2006年9月18日晚19時許,郭春輝途經邢臺市育才路與中興西大街交叉口附近的臺灣美食城時,發現兩名扒手正在尾隨一位騎自行車的女士行竊,郭春輝不顧個人安危,毅然阻止兩名扒手行竊,并欲將其抓獲,在抓捕扒手的過程中,被另一名扒手從身后砍傷頸部大動脈,血液噴涌而出,臨危不懼,一邊捂著噴血的傷口,一邊緊緊追趕扒手,終因失血過多暈倒在地,身后留下了長達60米的血,郭春輝及時被群眾送往邢臺市第三醫院,經全力救無效,于9月23日離世,年僅23歲。郭春輝壯烈犧牲的消息傳出后,自發前往醫院吊唁的社會各界人士達兩萬余人。葬禮當天,靈車通過的街道兩旁,10萬余群眾和學生以及專程從吉林、沈陽、武漢、濟南等全國各地趕來的志愿者組織代表為郭春輝送行。邢臺市委、市政府、團省委、河北省見義勇為基金會分別授予郭春輝“邢臺市勞動模范”“邢臺市見義勇為模范”“河北省優秀共青團員”“河北省見義勇為英雄”等榮譽稱號。河北省人民政府批準郭春輝為革命烈士。郭春輝一生雖然短暫,但他熱心公益、見義勇為、舍己為人的壯舉,洗禮了人們的心靈,伸張了社會正氣,永遠值得人們懷念。

尹書君  

尹書君,1977年生人,臨西縣尹戶山人。2006年1月20日,新婚不久的她在上班路上被逆行車輛撞成重傷致高位截癱,一年內進行8次手術,幾度與死神擦肩。手術后的尹書君僅有頭和雙手能動、并時時面對并發癥的折磨,但她以驚人的毅力戰勝傷痛,以堅強的信心面對生活,并堅持熱心關愛他人,利用電話、博客等方式開展心理疏導公益活動,直接或間接幫助上萬人走出心理陰霾,將他們從沉悶、抑郁、厭世、絕望甚至自殺的念想中拯救出來。同時到多個院校、部隊和企業做勵志報告,擔任多個公益活動的愛心大使。她還在病塌上寫出近百萬字的生命日記和百余篇自強隨筆文章,先后被《河北日報》《中國建材報》《大眾閱讀報》《新疆老年報》《公關世界》《散文百家》等報刊發表。其事跡先后被央電視臺、中國婦女報、人民政協報、天津電臺、上海衛視、北京電視臺、燕趙都市報、河北日報、牛城晚報、邢臺日報、邢臺電視臺、河北電視臺、河北電臺、燕趙晚報、中國建材報、河北工人報、河北青年報、共產黨員、華夏女工和中國青年報等媒體報道 。先后榮獲全國關愛之心十大人物、北京奧運志愿之星宣講團成員、河北省十大文明市民、河北省優秀志愿者、燕趙百名優秀女性、邢臺十大好人、邢臺首屆助人為樂道德模范、邢臺十大魅力女性特別榮譽獎等,應邀做客央視“心理訪談”欄目,事跡載入未成年人思想道德教育讀本《時代的先鋒——感動中國的100位時代楷?!?,被推舉為“全國青春勵志故事”人物。 

 

 

五、六大名優特產

 

軸承 菌菇 棉紗線   

香油 醬菜 空心面

 

軸承  臨西軸承產業起步于上世紀70年代初期,經過40多年發展,已形成產業基礎雄厚、發展優勢明顯、生產體系完備、經銷輻射全國的特色支柱產業?,F擁有4個專業工業園區、386家軸承加工企業,186家規模以上企業,年產六大類、從微型軸承到特大軸承、1300多種型號的產品4億套,年產值19.6億元,產品應用領域覆蓋農業機械、工業機械、電子設備、航空交通等領域。有中國(臨西)軸承大世界等大型專業交易市場4個,年交易額達22億元,并在全國各地設有軸承經銷公司3600多家。有46家企業的產品通過了國際質量體系認證打入國際市場,行銷美國、加拿大、德國等50多個國家,年出口總值3.5億元,占全國同類產品出口額的76.5%。全縣軸承業年銷售額50多億元,已成為中國三大軸承加工制造基地之一,中國最大的碳鋼軸承生產出口基地。臨西軸承產業已被河北省授予“十強特色產業”,臨西縣被中國技術市場協會命名為“中國軸承之鄉”。

 

菌菇   臨西縣農業發達,具備發展菌菇生產的天然條件,現已建成全球單體規模最大的真姬菇工廠化設施栽培基地,年產金針菇、白玉菇、蟹味菇、鹿茸菇等食用菌鮮品6萬噸,所使用的原料全部來自農林業下腳料,綠色環保。菌菇產品多樣,主打系列產品九道菇品牌,是因為產品全部車間化生產,環境條件要苛,要經過種菌選育、基料培養、滅菌瓶栽、無菌接種、低溫栽培、凈化育收、生物檢測、保鮮包裝、冷鏈物流九道生產程序。生產出的菌菇產品潔凈無污染、無轉基因、營養元素含量高,保健功效明顯。金針菇以其菌蓋滑嫩、柄脆、營養豐富、味美適口而著,賴氨酸含量較高,可健腦和促進兒童智力發育。蟹味菇菇厚,口感極佳,具有獨特的蟹香味,含有豐富維生素和17種氨基酸,具有益智增高,防癌抗癌、降低膽固醇、提高免疫力、延年益壽的功效。鹿茸菇中含有豐富的蛋白質,維生素和其它營養成份,有護肝解毒、補腎益精、強筋骨、抗衰老的功。深受客戶贊譽和市場好評,始終熱銷,供不應求。

 

棉紗   臨西縣土壤、氣候適宜棉花生長,植棉歷史悠久,是全國棉花生產基地縣,棉花年產量15000噸上下,棉花資源雄厚、棉紡行業比較發達,全縣擁有棉花加工企業70余家,其中規模以上棉紡企業10家,擁有紗錠22萬枚。年加工皮棉能力9萬噸。年產21、32、40、60、80支棉紗2萬噸,年銷售收入6億元。河北潤園紡織、博華紡織等龍頭企業不斷進行技術改造、設備更新,采用高效緊密紡、緊密賽絡紡等先進生產工藝和嵌入式、低扭矩紡紗技術,產品暢銷山東、浙江、江蘇、廣東等省市。

 

香油  臨西位于冀南平原,氣候溫和、土質肥沃,適宜芝麻生長,有著悠久的磨制香油的歷史。臨西香油是指域內以傳統工藝水代法生產的小磨香油。先是石磨磨制,過程低溫、低壓,不破壞香油中的芳香味物質及功能性營養成份;然后用水代法取油,用優質飲用水實現油胚分離,添加任何化學溶劑,不存在任何化學溶劑殘留,同時使重金屬物質沉淀分離,制取的香油完全綠色健康、品質上乘。油色如琥珀,橙黃微紅,晶瑩透明,濃香醇厚,經久不散??捎糜谡{制涼菜拼盤、烹制熱菜肴,味道香濃,潤純正,是食用油中之珍品。現代營養學證明香含人體必需的不飽和脂肪酸和氨基酸居各種植物油之首,并含有豐富的維生素和人體必需的鐵、鋅、銅等微量元素,對于延緩衰老、美容養顏、軟化血管,潤腸通便,利咽止咳等都有較好功效,深受人們喜愛 。臨西香油代表性品牌有蘆葦坡香油和趙記香油等,不僅熱銷本地而且遠銷各地及國內其他省市。

 

醬菜   臨西醬菜始創建于清乾隆年間。清末民初,臨西醬菜就蜚聲山東、河北一帶,遠銷于京、津、出口國外。臨西醬菜品種繁多,風味各異,共有二十多個品種。其中包瓜、磨茄、水晶蒜、醬萵苣、臭豆腐、豆腐鹵等最為人們所稱道。包瓜是將甜瓜旋開一圓口,去瓤后加入花生米、杏仁、青絲、玫瑰等十多種原料,用線縫合放在醬缸內腌制而成。它的特點是味道鮮美,柔軟香甜,脆而不梗。磨茄是將嫩茄外皮磨掉,用竹釘扎眼,放在鹽水中浸泡,擠出水汁后置于配上各種調料的醬汁中腌制,使茄子既吸收了調料的醬香始終保持自身的色澤、味道。諸如此類,各種菜品工藝精細、用料精到、味道鮮美、特色濃郁,是人們饋贈、佐餐之佳品,暢銷各地及國內其他省市。

 

 

空心面   臨西縣手工空心掛面產自尖冢,創始于明朝末年,歷史悠久,清乾隆年間曾被御賜為“貢品”。手工空心掛面制作手法精細、地域特色濃郁。此面以本地優質小麥面粉為原料,配以雞蛋、菜汁、精鹽等天然輔料和面,經過“和、軋、搓、揉、盤、拉、掛、晾”八個環節和“五醒、兩抻、兩盤、八繞、兩切”等16道工序精制而成。做出的掛面,面條勻稱、中空細長、亮白如絲,煮后滑爽筋斗、軟綿適口,且富含鈣、鐵、磷、蛋白質、碳水化合物等多種營養成份,曾是古代官員進貢朝廷的貢品,更是現代人們饋贈親友和日常享用的特色佳品。近年來,尖??招氖止烀娴玫搅诉M一步科學發展,其加工技藝已被列入市級非物質文化遺產,并注冊了商標,產品遠銷、、冀、魯等全國20多個省市,受到廣泛贊譽,產品供不應求。

 

六、臨西四大名吃

 

十香面  八大碗兒

雜燴菜  肉餅卷兒

 

十香面

十香面是本域傳統特色名吃,就是用十種菜鹵拌面。面要用石磨磨出的本地小麥面,加雞蛋和成面團,用搟面杖手工搟制出面條,入沸水煮至熟軟爽滑撈起裝盤,在炎熱的夏季面條煮好后先要撈入涼開水中過一下再撈出裝盤,使面條變得清爽溫涼,拌上十余種菜鹵食之,美味無比。菜鹵一般有肉鹵、雞蛋鹵和十數種各類菜碼:炒茄絲、炒綠豆芽、炒蒜苔丁、炒西葫絲、炒韭菜丁、煎雞蛋花、鮮黃瓜絲、芝麻鹽、芝麻醬、香醋、蒜泥等。十香面工藝講究、菜品多樣,可謂葷素搭配、群英薈萃、五色交匯、五味俱全、營養豐富,色、形、味、養俱佳。是日常飲食和款待賓朋的一道地域特色濃重的美食。

 

八大碗兒

臨西八大碗兒又分八大碗兒和清真八大碗兒。相傳起源于元朝,起初只是大鍋燉蒸牛羊肉盛入大碗分食,內容相對單一,經過700年的傳承發展逐步演化為后來的食材豐富多樣的固定菜式。八大碗兒集中了扒、燜、醬、燒、燉、蒸等烹飪手法,菜品內容有米粉肉、花椒肉、酥化雞、滑里脊、瓦塊魚、黃燜雞、方子肉、雞蛋羹等。清真八大碗兒一般有燒肉、清燉羊肉、松花羊肉、黃燜雞、清汆丸子、黃燜肉、雜拌、圈巧閣等。與八大碗兒相近似的還有蒸碗兒、扣碗兒,將掛糊炸制后的肉塊、排骨、雞塊、魚塊等分別裝入黑釉小碗兒,加上蔥姜等作料,上籠蒸至軟爛脫骨,裝盤時將蒸碗反扣在大碗或湯盤中,淋上秘制湯汁,吃進口中,滑嫩軟爛,齒頰留香,令人久久難忘。上述菜品可以用于設席、擺宴系列式享用,也可選點品嘗、佐餐下酒,都是一種享受。

 

雜燴菜

臨西人各種紅白喜事、走親訪友、趕集上會、迎來送往,主人家招待客人許多時候都離不開雜燴菜。據傳,雜燴菜源于宋朝,奸臣秦檜把持朝政一些志士仁人,就把多種食材燴在一起,寓意將秦檜燴兒食之,以解心頭之恨。因此這道菜便很快在民間流傳開來,就流傳至今。雜燴菜做法不復雜,縣內各大飯店廚師及至家鄉主婦都能嫻熟燴制。首先燉好肥瘦適可的豬肉片,然后燉菜,白菜、冬瓜、黃瓜、西葫蘆等各種時令蔬菜均可,同時放入粉條、豆腐、燜子、丸子等。燉菜將好時匯入燉肉,則大功告成。雖然燴菜的風味會因食材、火候的不同而豐富多彩,但其味道鮮香、營養均衡,確實為人們味蕾的一大享受,令人交口稱贊,難以忘懷。

 

牛肉餅卷兒

牛肉餅卷,就是烙餅卷肉,是域內傳統美食。因餅卷起來形狀有些像喇叭,所以臨西人又管吃餅卷叫“吹喇叭”。餅卷肉之所以流傳久長,主要是因做工考究、食材秘制、味道豐厚、眾口皆宜。先說烙餅,對面粉的選擇、和面的水溫和醒面的時間都有著嚴格的要求。牛肉的燉制更是師傳秘制,口味獨道。烙餅的工藝更非一日之功,因面團很軟,烙餅師傅揪下一塊面團,數秒之內搟成直徑40-50公分的薄餅,迅速用搟面杖挑起,平鋪到餅鐺之上,刷油翻覆,半分鐘左右薄餅已經烙好,趁熱將牛肉碎攤鋪餅上,再像包春卷一樣將餅卷起,一個牛肉餅卷就可裝盤上桌了。它餅薄如紙、色澤油亮、肉香四溢、綿軟可口,一口下去餅的醇香、肉的濃香便瞬間征服了味蕾,讓人得到一種美食美味的享受。時下縣內做餅卷有代表性的店家有王三餅店、吳老胖餅卷和石頭餅卷等。

 

七、最具特色方言三字(“么”“叨”“眊”)

 

“什么”說成“么”

夾物說成“叨”

觀看瞅瞧都說mao)”

 

臨西方言屬冀魯官話區石濟片的聊泰小片。雖具有許多特點,但最具代表性、使用率最高的方言用字是“么”、“叨”、“眊”三個字的用法。

 

“什么”說成“么”  在臨西疑問代詞“什么”一般都用“么”表述。如問“干什么?”就說“干么?”;問“吃什么?”就說“吃么?”。因為此方言說話法引發過不少有意思的故事。上世紀六十年代初,部分臨西干部被派駐邢臺縣山區駐村工作,到農戶家輪流吃派飯。那時農村條件都很差,農戶連白面都緊缺,一到有干部到家吃派飯,農戶就作難。臨西干部見此情景就勸慰老鄉說:“不用客氣,不用為難,有么吃么就行?!鼻『眯吓_縣方言管饅頭叫“饃”,且“么”字和“饃”字發音相同,所以被老鄉認為是要吃“饃”的意思,老鄉便趕緊設法借來面粉蒸了饃饃,弄的臨西駐村干部好不尷尬。

 

夾物說成“叨”  臨西方言管夾東西叫“叨”。比如夾菜,在臨西飯局上,菜一上桌就可聽到主人用筷子指著菜肴不停勸請客人說:“叨,叨,您先叨?!币馑季褪钦埧腿藠A菜。不少外地賓客頭次來臨西做客都容易被“叨”字說懵,一經說明緣由,客人便破惑為笑,也學著說起“叨”來,飯局上頓時充滿了歡悅的氣氛。

 

看看瞧瞧都說”(mao  臨西方言表達觀看時就說“眊”,不管遠望近觀一律說“眊”如“看看去”就說“眊眊去”;“你看他這事兒做的多好”就說“你眊他這事兒做的多好”。其實字典上查不到表達觀看意思的發mao音的字,“眊”字在這兒也是代用字。但把“看”說成“眊”,在臨西人語言里早已約定俗成、根深蒂固,也是臨西方言中使用率最高的方言詞語之一。

 

八、四大稀罕  

 

大人毛巾頭上戴  嬰兒穿著土布袋

蛤蟆不叫干鼓腮  半夜趕集做買賣

 

大人毛巾頭上戴

在二十世紀八九十年代之前,臨西境內中老年男女都喜歡用毛巾箍頭,毛巾以白色為多,雙手拿住毛巾兩頭、把毛巾從額頭向后包、在腦后系一下,即可將額頭、頭頂、后腦及耳朵上半部包住。用毛巾箍頭是域內人們在千百年勞動生產活動中形成的習慣,簡便易行,經濟實用,秋冬季可以御寒保暖,春夏季可以防塵、防曬,又可隨時取下擦汗,也可在水中浸泡一把擦臉,還可以當作墊肩和小包袱用。在那年代的農田里和大型水利工程工地上,經??梢钥匆姾坪剖幨幍念^戴白毛巾的人們在緊張的忙碌著,遠遠望去那千百頂白毛巾就像一片花海蕩漾,蔚為壯觀。雖然這種習慣和情形現在已不多見,但那白毛巾陪伴的歲月卻深深鑲嵌在人們的記憶里。

 

嬰兒穿著土布袋

在二十世紀八十年代之前,臨西境內在養育嬰幼兒時,有一種給嬰幼兒穿土布袋的習俗,這種習俗在本地又稱“穿土”。土布袋又稱“土褲子”,多用棉布縫制,約一米長、半米寬,上半部像坎肩,下半部像口袋,兩肩部有活扣便于穿脫,選取松散柔軟的細沙土用細籮篩過,置于陽光下暴曬或用鐵鍋炒熟涼至適宜溫度裝進布袋,讓嬰兒呈仰臥姿勢躺在土布袋里,綿軟溫爽沙土處鋪墊于嬰兒身下,嬰兒在土布袋里,手腳活動自由,玩耍自如,入睡舒爽,有了排泄物就以換土的方法清理,簡便、保潔又健康,穿土布袋的嬰兒很少出現傷風、皮炎等不適。辦法雖土,但閃耀著先人在育嬰文化方面智慧之光。

 

蛤蟆不叫干鼓腮

臨西縣境內中北部在呂寨一帶曾有個奇怪的現象,所有的蛤蟆都是干鼓腮卻叫不出聲。相傳此事和司馬遷有關,漢朝司馬遷寫《史記》時曾到過呂寨訪查,和村上的人們聊到天黑。夜里就住在村上水坑旁邊的一座閑屋里。吃罷晚飯,掌燈寫作。恰巧剛下過一場大雨,滿坑的蛤蟆鼓著肚子嗯啊亂叫,叫的司馬遷心亂如麻,他就沖著窗外說道:“吾著國史蛙兒莫叫如何?”只見那些蛤蟆好像聽懂了他的話,叫聲立刻停止了,干鼓腮不發聲。司馬遷就靜心伏案通宵達旦,次日一早又去他鄉查訪去了,但坑里的蛤蟆不知他是何時離開的,所以仍然堅守著不出聲的約定,久而久之蛤蟆不出聲就成了當地一種特有的現象。由此可見,不僅臨西的人們熱愛重視文化傳承,就連域內蛤蟆這樣的小生靈都知道為文史研究助力。

 

半夜趕集做買賣

半夜趕集是指“半夜開張,天明散集”的“夜貓子集”。夜貓子集的形成與史上運河漕運有關。臨西史上,運河縱貫,漕運發達,碼頭繁忙。當時的商船多是白天航行、夜間??看a頭裝卸貨物、補充食物,夜貓子集便應運而生。每至半夜三更,碼頭附近街市,以餐飲、住宿等生意為主的夜市便火隆起來,天亮后商船起航,夜市的人們也就逐漸散去。但也許是歷史靈感的啟發和文脈傳承的巧合,到了20世紀90年代,一種新式的夜貓子集又在臨西萌生再現。70年代軸承加工行業在臨西萌芽,到80年代迅速發展,規模產量購銷需求日益增大,原有的“貨郎式”買賣已遠不能滿足要求,專業集市應運而生。因為當時對軸承翻新、軸承粗加工的認識上、政策上、管理上都不很明晰、不太統一,所以直到90年代初期,軸承專業集市一直處于“半地下”狀態,都是半夜趕集、凌晨三四點鐘開市、天亮散集,故稱“夜貓子集”。趕“夜貓子集”一般是頭天夜里出發,騎自行車、拉地排車、趕畜力車從十里八里、幾十里甚至上百里外趕往集市所在地,夜半前后到達,沿街路兩旁擺好地攤,地攤成百上千、綿延一二里,攤主都自備電燈、汽燈、馬燈等照明工具,趕集購貨的人都帶著手電筒,以備挑選軸承時照明之用。凌晨之時,交易開始,集市上燈光閃爍、人聲鼎沸,買賣雙方的討價還價聲、挑揀軸承發出的叮當聲、還有飲食攤販的叫賣聲,三五里外均可聽到。后來在政策支持和政府引導下,先后將幾個專業集市改建擴建成建成大型的軸承專業市場,市場規模不斷擴大、交易時間逐漸延長、經銷種類更加齊全、輻射范圍日趨廣大,逐漸形成了華北地區知名的軸承產品集散中心。

 

 

(作者現為邢臺市地方志專家、臨西縣文化促進會秘書長、臨西縣地方志辦公室執行主編)


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